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懷恩祥鶴殯葬禮儀公司
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近年來,海峽兩岸均在提倡殯葬產業與文化的改革及創新,然而,雖藉由產官學互訪交流與學術研討,對於殯葬服務的提升卻是有限。
懷恩祥鶴致力於殯葬產業改革與創新,作為殯葬革新的先鋒,我們有責任與意務,將多年努力與執著的成果,與社會大眾以及所有的產官學界分享。本次研討會的目的係藉由懷恩祥鶴生命事業經營喪禮服務經驗,與中國福壽園集團經營墓園經驗,雙方進行交流分享。
懷恩祥鶴與福壽園集團分別強調「殯」與「葬」執行的重要性,不約而同的刻劃出現代化「慎終追遠」之具體意義,明確提倡殯葬教育與啟發功能,提供各界執行殯葬改革參考。

示範個案之發想源自於『上海福壽園』矗立於 新四軍廣場 中之新四軍軍長 - 葉挺。

新四軍軍長 - 葉挺﹝ 1896~1946 ﹞,毛澤東同志曾當面稱他是 “ 共產黨的第一任總司令,人民軍隊的戰史要從你寫 ” 。葉挺-中國革命史上的名將,一生忠黨愛國,為中國人民解放軍的創建人和新四軍領導人,被譽為傑出的軍事家。

 
 
以新四軍廣場的概念為延伸,重現無數軍民對葉挺的敬意與思念。
主軸在展現葉挺同志忠黨愛國的一生,抗日戰爭當時隨處可見的精神標語,鮮明的呈現一位人民景仰的革命軍人特色,讓會場呈現莊嚴肅穆的氣氛。
 
 

我們安排 追贈儀式 的執行,來表達葉挺將軍一生對國家與人民的貢獻。
贈名儀式 — 代表人民對於葉挺將軍的感念。

一位忠黨愛國的革命同志,人生最後的一程,以贈旗來肯定他一生的付出與榮耀。

喪禮的意義是讓家屬與來賓共同追思緬懷先人的場所,而回憶錄的呈現是喪禮非常重要的一環,讓家屬與來賓能一同回顧葉挺同志生涯歷程中,為國家人民犧牲奉獻的精神與風範。

示範個案之發想源自於 『上海福壽園』 德崇苑 中之 越劇名伶 尹桂芳 。

尹桂芳 ﹝ 1919~2000 ﹞, 有越劇黃帝之稱, 出身貧寒 , 七歲喪父、十歲入科班學藝, 演出過上百個劇目,塑造了賈寶玉、何文秀、梁玉書屈原、張生、信陵君等一系列藝術形象。 文化大革命期間,受到無數非常人待遇,對身體所造成的侵害,卻未摧毀先生對越劇的喜愛, 往後歲月中,先生投入培育接班人的工作,留下〝殘了尹桂芳,自有後來人〞名言,勉勵後代繼續傳承越劇精神。

 
 
規劃設計以表演舞台為概念的延伸,呈現的是越劇的精神,讓先生在熟悉的舞台與尹派的越迷相聚。
 
 
以先生演出過最經典的劇本 - 紅樓夢、玉蜻蜓、梁祝為背景,搭配其最著名的角色演出梁山伯為主角,呈現小生扮像的清新俊逸。
 
 
表現出先生一生風骨的寫照。
 
 
中國風的元素,還原當年表演舞台的一偶,讓戲迷可以追思 懷念 先生的風采。
一生執著於對越劇的演出,先生以自我的表現與不凡的毅力,開創尹派越劇的一片天,藉由生命典藏回憶錄,讓弟子與來賓共同緬 懷 先生傳奇與不朽的一生 。
 
 

回憶錄 後段談到 先生晚年著力於越劇教學,延伸出 ” 薪火相傳 ” 的儀式安排,儀式設計以精神傳承為主。

 
 
 
燈籠有中式古典之美,燭火具有薪火相傳的意義,所以禮儀人員以手提燈籠進場,交由先生的弟子將將燈籠掛上,儀式過程不但莊嚴隆重,薪火相傳的意味更是濃厚。
 
 
拜師學藝一定要奉茶敬酒,所以特別安排敬師茶,由第三代弟子帶領新入室的弟子將恩師敬奉茶水,表示對恩師的感謝。
 
 
戲服是戲曲的生命,衣缽的傳承最能代表精神傳遞,以先生生前演出梁山伯的戲袍,傳承給尹派弟子。尹派弟子對於先生的承諾,實現先生最後遺願─繼續將越劇發揚光大。

懷恩祥鶴始終致力於殯葬文化的改革與創新,期間研 發設計許多現代化的殯儀服務模式,讓殯儀活動獲得最莊 嚴的展現。而在中國則有『福壽園』率先以“建文化陵園 ,創陵園文化”為企業發展定位,將傳統的殯葬文化與現 代經營理念相結合,運用現代化企業經營模式進行經營管理,目前已成為國內外殯葬行業的第一品牌。
為讓與會來賓更加認識『福壽園』,懷恩祥鶴特地前 往上海實地拍攝,以懷恩祥鶴的經營角度,來看『福壽園 』這一座文化立業、以人文本的文化陵園。

懷恩祥鶴將對人文的關懷與重,落實在「殯」的服務過程,針對不同背景及需求的個案,量身規劃專屬的個 案執行。
影片專題是以懷恩祥鶴的執行角度,來看『福壽園』創新葬式觀念,以人文精神融入「葬」之執行,這是陵園也是花園,這是墓地也是人文景觀,這是中國現代陵園的 一個傑作,這是殯葬文化的一個嶄新的創舉。

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